كتاب "مائة سؤال عن الإسلام" للشيخ محمد الغزالى - السؤال الثالث

كتاب "مائة سؤال عن الإسلام" للشيخ محمد الغزالى - السؤال الثالث

3-     هل يستطيع الإنسان السوى الرشيد أن يعيش بلا إسلام ؟

لو كان التدين غباوة لأثرت العيش بلا دين ، ولو كان حرجًا على النفس أو قبولاً للدنية ، أو سطوة عنصرية لأثرت العيش بلا دين ! لكن الدين ليس كذلك ، بل هو مخاصمة لكل ذلك ، إن الملاحدة خلطوا خلطًا قبيحًا بين الحق الذى نزل من عند الله وبين الباطل الذى صنعه البعض من عند نفسه وزعم أنه دين .

 ومن عرض باطلاً ما على أنه دين فهو كاذب ، والكفر بما عرضه واجب .

 والناس فى عصرنا هذا فرقاء متباينون ، منهم من ينكر الألوهية ويتصور العالم لا رب له ، ومنهم من يعترف اعترافًا غامضًا بالألوهية ويحسب الأديان الكبرى متساوية المنهج والقيمة ، ومنهم من يعتنق اليهودية أو النصرانية ، ولا يرغب عنهما أبدًا ، ومنهم الوثنى المغلق ومنهم المسلم الذى رضى بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًا ورسولا .

 وفى المسلمين غوغاء يحيون وفق ما ورثوا من سنن وبدع وعلم وجهل وهدى وهوى .

 وفيهم دعاة إلى الحق الذى نفذه السلف الكبار ، ثم استوحش قليلا وكثيرًا مع مسيرة التاريخ ، ثم أمسى غريبًا فى هذه الأيام .

 ومشكلة الدعاة المسلمين تجىء من الصورة التى يظهر بها الإسلام فى العالم الإسلامى ، وتجعل المرء السوى فى بلاد أخرى ينفر منه .

فلو أن رجلا يعيش فى بلاد حرة ، يناقش فيها الحكومة دونما رهبة ، ويعترض رئيس الدولة ويعارضه دونما قلق ، مثلما كان يفعل المسلمون قديمًا مع أبى بكر وعمر ، لو أن هذا الإنسان قيل له : اعتنق عقيدة التوحيد فهى حق ، ولكن إذا قلت للحاكم : لا ، رُميت فى السجن ! أو ضرب عنقك !!

 أتحسب هذا الإنسان يسلم ؟ كلا وماذا يغريه بالدخول فى دين يقدر الحاكم فيه على تدمير مدينة ودفن ثلاثين ألفًا تحت أنقاضها ، وبقى بعد ذلك مهيبًا مصونًا تَوْجَل وسائل الإعلام القريبة والبعيدة من تناوله .

 إن هذا الإنسان يكفر ويكفر ، ولا يرضى بالدخول فى هذه الدائرة المزعجة . . . ومن المسئول عن محنته ؟ ساسة جبابرة لا دين لهم اشتغلوا فتانين عن الغسلام بأسلوبهم فى الحكم .

 وهناك مشتغلون بالعلم الدينى يقدمون الإسلام على أنه حبس وتجهيل المرأة ، ويجتهدون فى تقرير أحكام تظهر النساء وكأنهن جنس مهدر الحقوق ، محقور المنزلة مغموض العقل يستغرب وجوده فى ميادين العلم والعبادة والجهاد ، بل يستنكر عليه أن يقود سيارة .

 لا جرم أن النساء فى شرق العالم وغربه تأبى اعتناق هذا الدين وترى الحكمة فى تجنبه . . !! ويؤازرهن فى ذلك ألوف الرجال الشرفاء .

 إن فتنة الناس عن الإسلام بهذه الطريقة هى شىء محزن حقًا ، وكثيرًا ما أذكر قصة البدوى الذى قالوا : إنه عرض ناقته فى السوق بدرهم واشترط أن يباع مقودها معها بعشرة آلاف . . فكان الناس يقولون ما أرخصها لولا هذا المقود الملعون .

 أجل وما أسهل اعتناق الإسلام لولا هؤلاء المحمولون عليه اللاصقون به .

 نسال بعدئذ : هل الشخص الملحد الكافر بالله ولقائه ووحيه يمكن أن يكون سويًا رشيدًا ؟ ونجيب :إن مثل هذا المخلوق مصاب يقينًا فى بصيرته وسيرته ، وإنكاره لربه أفحش من عقوق الولد لأبيه البر الرحيم .

 وقد تكون له موهبة علمية ، لكن ذلك لا يرفع خسيسته ، وقد حكمت الولايات المتحدة بالإعدام على عالم بالذرة أفشى أسرار عمله للروس ، إنه عد من كبار المجرمين لأنه خان وطنه وقومه .

 وما الوطن ؟ قطعة من الأرض ، وما القوم  ؟ قبيل من الناس ، فكيف بمن خان رب الأرض والسماء ورب البشر كلهم ؟ ألا يعد مجرمًا ؟

 إن عظمة موهبة ما لا تنفى الإصابة بعلل مهلكة ، فقد يكون المرء حاد البصر جدًا ، ولكنه مصاب بسرطان يوشك أن يخترم عمره ويورده المهالك ، فما غناء بصره القوى مع علته الجسيمة ؟

 والشخص الذى يرفض معرفة الله والتقيد بدينه مهما نبغ فى أمر ما ، فهو معتل الضمير ، زائغ التفكير ، مخوف السولك على الأقربين والأبعدين ، بل إلى الحيوان أقرب منه إلى الإنسان .

وعبادته لهواه تجعله مشئومًا على نفسه ومن اقترب منه ، وقد يعاقبه الله فى العاجلة فيجعل ذكاءه ضده ، فيبحث عن حتفه بظلفه ويحفر قبره بيده .

 وقد وصف الله سبحانه عبيد أهوائهم الكارهين للاستضاءة به ، والاستمداد منه فقال : ( أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا (43) أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم غلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ) ⁽¹⁾

 ولقد رأيت فى أرجاء البلاد العربية أناسًا ينتمون إلى " العلمانية " ويستبعدون بعنف كل أثارة للإسلام فى ميدان التربية أو القانون أو الثقافة أو التوجيه .

 وتفرست فى وجوه هؤلاء وأعمالهم ، فما رأيت صحة نفسية ولا دقة عقلية . فيهم مسلمون – كما يقال – يكرهون ما أنزل الله ، وفيهم كتابيون ينضمون إلى كل جبهة تخاصم الإسلام لكى يكثروا السواد ويشبعوا الأحقاد ، ويتظاهرون – مع ذلك – بالحياد !!

 ويستحيل وصف أحد من هؤلاء بأنه إنسان رشيد ، لأنه لو كان ذا نزعة قومية مجردة لعلم أن بنى إسرائيل تسلحوا بعقيدة مهاجمة ، وسياسة جعلت الدين يغتصب الأرض والعرض ، فكيف يقبل الدين مهاجمًا وترتضى سياسته وتحترم سطوته ؟ ويرفض الدين مدافعًا ويعتبر غشراكه فى التربية والتقوية سياسة رجعية مرفوضة .

 ألأن الدين هنا هو الإسلام ، ولأن الدين هناك هو اليهودية ؟!

 لا سياسة فى الدين إذا كان إسلامًا يدافع ، وتقام الدول من الهباء إذا كان الدين صهيونية تسطو؟ وتوصف السياسة هنا بأنها حكمة وتقدم !!

 على أنه ليس من الحصافة والرشد رفض نبوة محمد ، وكراهية هذا الإنسان العظيم والتحامل عليه ، إننا نضحك من إنسان يرى أن الأرض كوكب مثلث أو مربع ، أو أن موسى عليه السلام ولد فى الولايات المتحدة . فكيف لا نضحك من شخص يرى بوذا إلهًا ومحمدًا قاطع طريق ؟

 وكيف لا نضحك من شخص يرى الإسلام عبادة أصنام واستباحة أعراض ولا يعرفه دين توحيد وعفاف؟ إذا لم يكن هذا الشخص مغفلًا ، فهو جاهل بلا ريب ،

(1)   الفرقان : 43 ، 44 .

والجاهل لا يوصف بأنه امرؤ سوى رشيد ، قد يكون الجهل عذراً يسقط المسئولية الأخلاقية عند مخالفة القانون ، ولكنه لن يكون منقبة تزين صاحبها . . إن هناك يهوداً يصدقون أن الله صارع اباهم إسرائيل وكاد ينهزم أمامه ، ونصارى يصدقون أن الطفل يولد وهو حامل للعنة الخطيئة التى اقترفها آدم ، وإذا لم يعتقد أن عيسى صلب فداء له باء هو الآخر باللعنة الأبدية !

 فليعتقد من شاء ما شاء ، ولا يتطاول فوق مكانته ، ولا يتعرض بالتكذيب للإنسان الذى جاء ينقى رسالات السماء مما أهانها ، والذى جاء فى كتابه هذا التقريع لكل شارد : ( أم لم يُنَبّأ بما فى صحف موسى (36) وإبراهيم الذى وفَّى (37) ألا تزر وازرةُ وزرَ أخرى (38) وأن ليس للإنسان إلا ما سعى^ا (39) وأن سعيه سوف يُرى (40) ثم يجزاه الجزاء الاوفَى^ا )⁽¹⁾

 إن جرس هذه الآيات الموجزة ينبعث دقات رهيبة الرنين تثير الحذر ، وتوقظ الانتباه! أو هى ومضات متقطعة تلفت السائر فى الدرب المتشابه كيف يعرف هدفه ولا يثنيه عنه .

  إن الجهل بالإسلام نقص شائن ، وما يستطيع أحد الاكتمال بدونه ، وكيف يتزكى امرؤ استغنى عن توفيق الله وهدايته ، وبشارته ونذراته ، لم تُرَطّبْ قلبه لحظة خشوع ، ولم يقل يوما : رب اغفر لى خطيئتى يوم الدين . . . ؟

(1)   النجم : 36 - 41